《村庄里的闲话》是对一个农村基本生活单元——村庄里的闲话的研究，力图透过闲话现象来探究闲话对村庄人们的意义，闲话在其生活世界里履行的功能，闲话中所包含和运作的权力等问题。这不只是对闲话本身的研究，而且是对农村生活世界的观察和体验。闲话，首先是一个意义的存在，它在个体和所在村庄——熟人世界中有着沟通的途径意义；其次，闲话对维护村庄成为一个熟人世界及其成为一个道德共同体上，起着积极的功能作用：尽管这个功能作用有一定的局限性最后，闲话和权力主体之间存在复杂的关系，有时闲话中存在某种对抗和操控，这说明闲话具有危险性的一面。另外，闲话在村庄的分化和变迁中展示了某种变化，这种变化同时印证了村庄这个道德共同体的某种解体趋向。

简介：讲的是五个小孩，被神秘女巫囚禁在梦中，只有找到她才能够逃出梦境

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本书以故乡村庄为立足点，考察百年来中国乡村的命运，乡村的沦陷与希望。其中有作者三十年生活的阅历与见证，六十年中国农村建设的荣辱与沉浮，并由此折射反映出近代百年中国历史的若干重要问题与玄机。一部大历史与小历史的结合，大时代与小细节的交织，延续着作者明辨，理性，温暖，悲悯，关乎心灵与真实的写作之路，堪称熊培云迄今为止最重要的一部著作。

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《句法:结构、意义与功能》适合那些对句法理论感兴趣，并希望有进一步提高的读者。作者成功地将结构、意义与功能紧密地结合在一起展开论述。《句法:结构、意义与功能》的取材是世界性的，从世界各种语言中提取丰富多彩的语法现象，提醒我们句法理论所应论述到的各种类型的问题。为了帮助读者提高深入分析来自各种语言的数据的能力，作者在每一章之后设计了足够的思考题，并提供了进一步研究的书目。

作为我们独立性和创造力的保证的反抗依然可能吗？谁还能反抗？应反抗什么？采用何种新方式？针对“娱乐”文化，是否可以建立并热爱一种反抗文化？朱丽娅·克里斯特瓦构想的反抗不再是一种新的社会介入方式或乌托邦幻想。从词源学和普鲁斯特的意义上讲，反抗是对过去、回忆和意义的揭示、颠覆、移动和重建的过程。《反抗的意义和非意义》一书汇集了朱丽娅·克里斯特瓦于1994到1995年在巴黎七大关于精神分析学的课程讲义，作者在其中剖析了精神分析学的作用和局限，并通过20世纪三个作家的经历中来反抗文化的进展和死路：阿拉贡，文字魔法师和政治骗子；不屈的萨特，“人应该反抗”的提倡者；最后还有巴特，用写作来揭穿谎言的雅士。

《发生在黄土村庄的日军性暴力:大娘们的战争尚未结束》是日本民间学术团体“从性暴力视角看日中战争的历史性格”和日本民间组织“搞清日军性暴力实情，支援请求赔偿诉讼会”的全体成员历经十多年的辛勤工作，先后走访当地20多次，形成了120分钟盒式录音带共约150多盘的基础上，经过反复整理、核实后完成的一部力作。调查对象主要为侵华日军在山西省盂县实施性暴力犯罪的受害者，作者通过长期和受害者女性本人的发自内心的交流，以及紧紧扣住每一个具体的受害事件的展开，再现了当年的历史情景，勾画出了日军性暴力犯罪的种种形态。同时，在完成日军性暴力犯罪调查的基础上，又展开了对日军性暴力犯罪的深层次、多角度研究。包括对关于日军性暴力记录的发掘过程的反省；关于日军在山西乃至华北地区的“慰安所”的调查研究；从宏观角度对山西省日军特务机关和伪政权机构的研究；对日军占领期间，山西省盂县的抗...(展开全部)

本书对我国古代明清时期契约的文书的整体考察，包括数量、格式、结构、演变、伪造与辨伪，以及个案研究——曹氏文书进行了分析。

简介：可以实现愿望的方法